他说：“当时宗徒们目送着被钉死在十字架上又复活的主耶稣被提上升。我们不知道宗徒们当时是否意识到，在他们眼前正展现着人生现世旅途抵达终点时，为他们敞开的另一个极为美好和无限的前景。

德神父融合科学与信仰于一炉，以当时教会仍质疑的进化论为主轴，推演出一套另类的创造论和救世论，他从复活的基督身上找到了进化的活力和终点站。虽然传统派不接纳他，但有远见的神学家把他看成新的典范。

每当我祈祷:我信罪过的赦免，我信肉身的复活，我信永恒的生命时，我对于死亡就不再像以前那样恐惧了，我知道你在我的心里，我是充实的，满足的。

在他通过十字架和复活进入父的光荣之前，基督是怎样受到光荣的？他已经受到光荣，因为他的光荣就是爱。那就是为什么当他“爱他们爱到底”时，他的光荣便显扬出来。

在基督内，我们也是种子，而且是“和平与希望的种子”。依撒意亚先知告诉我们，圣神能使干旱焦渴的沙漠变成田园，成为宁静的安息之所。

在这个欢乐的时刻，我们一起看看主耶稣基督诞生的历史事件，主耶稣基督对这个世界的影响，以及主耶稣和我的关系。

比如在玛窦福音中这样记载，当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（

梵蒂冈官员对这一决定表示震惊，同时希望新教宗在复活节前能够到位。本笃十六世称，他在天主面前扪心自问，感觉自己无力再带领全世界12亿的天主教徒。

教宗在圣诞文告中强调：爱的王权促使耶稣基督卸下自己的尊荣而成为人，引领祂在十字架上奉献自己的生命并从死者中复活。

复活的耶稣也让我们沉睡的心复活起来，为他作证，传扬福音。24日，我们一行十人来自江苏各地的教友，来到慈溪这个声名远播的宁波教区最早学圣经、做爱心工作最到位、福传工作做得最活跃的城市。