有些教友每次来告解，不告别的就告赌博。他们知道赌博不好，是犯罪行为，但就是不愿下决心改掉。想想一个进了教的人，连这样的坏习惯都不能痛改，怎能向圣人迈进呢？

最后我想拿金口圣若望的话做个总结，第一：认罪求赦，经常办告解。第二：宽恕仇人。第三：恒心祈祷，读圣经，拜圣体，作个勤奋的人。第四：周济穷人，奉献你的财物去真正帮助他们。第五：自谦自卑。

最后，我想拿金口圣若望的话做个总结，1、认罪求赦，经常办告解。2、宽恕仇人。3、恒心祈祷，读圣经，拜圣体，作个勤奋的人。4、周济穷人，奉献你的财物去真正帮助他们。5、自谦自卑。

赵以愵斯说，耶稣说我的时候还没有到，但最终还是变水为酒解救了主人的危难，可见圣母的信德和祈祷让天主的时间提前了，我们为得恩宠也要多多祈祷。潘修女说，圣母吩咐仆役们：他无论吩咐你们什么，你们就作什么。

这个经历帮我解开了读圣经时的一个困惑。主耶稣救治患者的时候，总用很简短的话语对瘫子说：你起来吧。——话语本身毫无稀奇之处，瘫子立刻就能起来行走。对此，我常感到诧异。

在人群中，他没有夸功自傲，没有与耶稣分庭抗礼，而是五体投地地宣告说：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。”（若1：7）在众人面前完全是一种奴仆和佣人的形象。

甚至连死亡的国度也被解放了，因为生命圣言在圣神气息的吹动下，也抵达了阴府（参见前.8）。如果说死亡对人类和对世界不再有权力是真的话，但旧的统治仍然留下很多记号。

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

天主推动我们做这事，或启发我们做那事，多次用下面的方式：他先以神光照耀，开启我们的神目；再用无声之言，在我们的心内细言密语；又提升我们的心灵，沐浴在天主的圣爱之中；多次，神光那么强烈，我们悟解天主的圣意

当然，有关告解必须保密的规定绝对不变，而且不可侵犯。此外，《你们是世界的光》手谕也规定，必须尊重受害者和他们家人的尊严，并且必须善待他们，给予他们适当的精神、医疗、心理援助。