我身上及身边发生的一切，包括使我受苦的事情，我相信都是天主为爱我而所愿意的，这是他对我表达爱的方式。

（弟前六7）我们也看到了他们死后所发生的事。那富人唠唠叨叨地跟亚巴郎说话。他称亚巴郎为「父亲」（路十六24、27），这表示他是天主的子民。

孩子们在这里每天都有晚训：给孩子们讲一端道理，或者讲述身边发生的事都可以。

先是亚巴郎与罗特的分离，因为那地方容不下他们在一起，他们的牧羊人时常发生口角。（创13：5-6）接下来便是撒辣依与哈加尔的不睦。

1963年冀县发生大洪水，全村房屋成为一片废墟，唯教堂岿然不动。许多人都跑到天主堂里避难。宽大的窗台上挤满了老人和小孩。由此可见这座天主堂不仅工艺精巧壮观，而且布局合理，建筑坚固。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。

因为这是天主的威能：祂将我们身上发生的一切，即使是坏事，都变成善的。祂在我们的暴风雨中带来宁静，因为与天主同在，绝对不会丧失性命。

这可以发生的，然而，使徒热情，也就是把福音的好消息传给他人的愿望可能会减弱，变得不温不火。有时它仿佛黯然失色;也有“自我封闭”的基督徒，他们不为别人着想。

我一直热切祈祷，心怀期待，但仍然什么好事也没有发生，但这似乎才是理所应当。有一次弥撒读经，一段圣咏，“使那不孕的妇女坐镇家中，成为多子的母亲，快乐无穷。”

个别成员受到新教“唯圣经论”的影响，蔑视圣传和教会训导，随心所欲地“解经”；在某些圣神同祷会中发生的问题是只按字义去解释圣经，这种方法被称为“基要主义”，是教会所否定的，其断章取义，危害无穷。