请你为我们、为穷人、为全世界可怜的人、为儿童祈祷。我们相信你的祈祷一定直达天主。格鲁吉亚人民非常穷苦，他们有的是债务，却没有家，没有工作。我们都没有力量。此时此刻我们在特拉布宗生活，工作。

主耶稣为嘉奖这个小穷人，赏赐他在去世前得领旷古未有的奇迹——荣印五伤，成为全世界最著名最敬爱的圣人。

基督由父遣来「向穷人宣布喜讯，医治忧伤的人」（路：四，18），「寻找并拯救迷失了的人」（路：十九，10），同样地，教会也爱抚所有受苦的人们，而且在贫穷受苦者身上，体认其创始者的贫穷受苦的真象，设法减轻他们的困难

耶稣为我们受苦受难牺牲了，还留下圣体作我们的天国神粮，为了考验我们是不是遵循他的教训，所以他又借穷人、病人、受苦的人来看我们能不能牺牲自己去帮助他们。耶稣说，为我的弟兄中最小的一个做的就是为我做的。

贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。我清楚地记得有一次我们的大学教授是怎样地奚落到他家做客的没有文化的老实憨厚的农民亲戚的。一个有知识的人，不一定是一个有智慧的人。

如果不坚信施舍给穷人，必有宝藏在天上（玛19：21），那又怎能将自己的钱物白白地送给他人呢？如果不坚信为最小兄弟做的，就是为主做的（玛25：40），又怎么能将扶弱助残救苦济贫的善工坚持到底呢？

阿雷佐市民为教宗献上的礼物是为穷人的献仪，金银匠们也为教宗特意打造了一枚胸前佩戴的十字架，这些匠人也在目前的严重经济危机中受到打击。

当然，我们天主教历史上曾有圣人因为情境紧迫把祭布给穷人让对方得到身体温暖的。这本也是对天主不敬，但这圣人却是中悦天主的，这样我们才可以说只要心中有主，不必教条死板。

默观生活能让人更好地聆听天主圣言；为穷人服务使人在他们的面容上认出基督。告天主子民书的最后部分是写给世界不同地区教会团体的，并针对每个地区教会宣讲福音的个别情况说出鼓励的话。

不难发现，尽管在GDP数字上，北京市民已经接近富裕国家水平，但依然过着穷人的生活。本来可支配收入就不多，但他们依然将三成以上的收入用于储蓄。