当每个人在深刻的自我反省中发现自己的不足后，对自己的另一半多了一份理解和包容。同时夫妻双方的坦诚、开放让彼此走进了对方的内心世界，增进了彼此的了解，让以前的冰点爱情，重新升温。

而圣奥斯定则以自己为例，他曾在《忏悔录》中说：“主啊，我曾远离你，你却始终寻找我。我逃避你的光，你却照进我的黑夜。”这正是天主慈悲爱的模样：我们尚在远方，祂已跑向我们。

5月15日，圣神降临瞻礼，教宗本笃十六世在弥撒中为罗马教区祝圣21位新神父。21位新铎中，7位意大利人，其他的来自爱尔兰、乌拉圭、尼日利亚、哥斯达黎加、罗马尼亚、玻利维亚、秘鲁、肯尼亚和安哥拉。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。

教宗方济各邀请信众在告解圣事中与上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自称为罪人的税吏那样，恳求上主怜悯，不要学同一个比喻里的法利塞人掩饰自己的脆弱、沾沾自喜（参阅：路十八9-14）。

的确，有一种在过去或未来的可能性中寻找天主的诱惑。天主当然临在于过去，因为祂在祂所留下的印记中。天主作为许诺也在未来中存在。可是，我们说‘具体的’天主就在今天。

从中国教会历史与现状的无数事实中，无不清楚证明，“重牧轻传”或“以牧代传”的“单腿独跳”，都是在消极地保存教友，而不是积极地发展教会。

不久前，我为在华工作和生活的德国天主教团体中的男士们举行了一次避静。在避静中，有一位负责人突然问了我一个超出我预期的问题，是关于七宗罪的。

举例来说，在世界各地许许多多的家庭，提供了儿童在和平的氛围中长大的环境，我怎能置之不理？我们又怎能不指出许多团体及个人的努力，帮助了困境中的儿童，使他们能在平安幸福中长大？

通过今天的三篇读经，圣教会提醒我们如何做幸福的人：就是在困难中转向天主、在艰难中记得自己是被爱的人、跟随主耶稣，领受生命之粮，今生和永生都做有福的人。