又有另外一个例子，一个年过半百现在生活有些困难的教友，无可奈何地说：“想当年，我们为了信仰作了自我奉献，经历了漫长的苦难岁月。

3．求真的气质：每一位真心追随天主的人，都应该培养一种求真务实的气质，因为，惟有对真理的追求和坚持，才能够在修德的道路上不至于迷失了自我的方向。

新约经文似乎推崇痛苦，而其实却在褒扬天主那种为了被爱者的利益而不惜牺牲整个自我的深情大爱。圣若望用毫不含糊的语言提醒我们：“没有比为被爱者舍弃生命更大的爱了”（若15：13）。　　

5、福传需要从我们的家庭开始这就需要所有为人父母给子女们做一个好的楷模，多多重视子女们信仰方面的成长，从自我做起，培养他们有一个阅读圣经与祈祷的好习惯，将每天的祈祷生活，做为奉献给天主的礼物。

我明白了，主一直在召唤着我，我必须走出自我的禁锢。“你要好好向天主祈祷，常办告解，时常洗刷自己的灵魂……”听着电话里母亲的叮嘱，望着树木葱茏、苍翠欲滴的佘山，我的心中充满了光明和喜乐！

一如基督宗教启示的其他方面，礼仪与美有密切的关系：它就是真理的光辉……我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔，使我们走出自我

让我们想想玛利亚:她总是渺小的，总没有自我重要感，总没有野心。她的这个渺小是她不可战胜的力量:当得胜的默西亚之幻想破灭时，是她仍然站在十字架的脚下。

鉴于自然家庭往往以自我约束、自我控制的方式存在，它有其独特的好处。我们对自然家庭的成员开展了"升温爱心法"的培训。这种方法即简单又易行。那些穷人通过培训，很快就知道如何去做。

"圣经中天主曾自我启示："我是自有者"（出3：14），"我是'阿耳法'（原始）和'敖默加'（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说

但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。修道院的陶成时期也是一个你们共同并彼此学习的时期。