藉着人生观与行动,让我知道我的生命具有最基本的善。”这位父亲接着补充:如果儿子透过所看到的而有关这呼求感到放心,教育的真正目标便已达成,即使爸爸自己并不是完美、偶尔犯错,对孩子其实没有太大的影响。
善牧与天下母亲都一样,都是赋予生命的,但善牧所给予的“生命”,有如耶稣所赐的生命一样,是“永恒”的。善牧与母亲,对于交托给自己的人,都会负起一定的责任:保护他们、养育他们、引领他们。
四旬期这几个主日,教会礼仪借着若望福音的章节,叫我们走真正的圣洗圣事的路途:上主日耶稣给撒马黎雅妇女许下活水的恩典;今天,耶稣治好天生的瞎子,显示他是世界的光;下主日,耶稣将复活他的朋友拉匝禄,叫人看出他是复活和生命
圣体,天主对人心最深处的渴求作出的回应信函强调,教宗方济各最近提到,“圣体是天主对人心最深处、对真正生命的渴求作出的回应。
让圣言成为生命聆听圣言和活出圣言,这是教宗在弥撒讲道中阐明的两个基本态度,二者在当天弥撒的福音中不可分离。
该国天主教会表示要继续维护人类生命的神圣性,他们谴责使用避孕法来控制人口的做法。翁迪奥戈主教说,教友清楚地反对这种死亡文化。
匝凯绽放生命精彩的突变,显而易见与那株奇诡的野桑树相关联,因为他人生的颠倒反转,使他这个人变废为宝,化害为利的全过程,仅发生在这株树的一上一下之间。这在当时来说是有目共睹的事实。
耶稣曾向犹太人说:“如果你们不吃人子的肉,不喝人子的血,在你们内就没有生命”。很多人觉得这样的话无法听进去,调头便走了,就连耶稣的门徒也觉得耶稣的话很硬难听。
这里耶稣基督清楚的说明了在自爱方面灵性生命高于肉性生命,但往往我们忽视了自爱的价值,甚至认为自爱是一种有害的东西。其实爱近人和爱自己同样都是美德。
圣若望宗徒更告诉我们:天主希望我们过丰盛的生命(若10:10)。这富有和丰盛的生命不仅是今生的生命,更是未来永生的生命。