’妈妈说：‘假如我不在了，我最放心不下的就是你！妈妈想对你说，既然你坚持修道，那么再苦再难跪着也要走到头！

（希11：10）表面看来，信德与服从好像并没有什么直接联系，其实不然，信德必须建立在服从基础上，要是只有信德没有服从，这样的信德也不应该称为信德，是假信德。

又有一次，一个小女孩手腕戴着一串假珍珠，她伸过来炫耀给我看，我就说：真是好漂亮呀，不如卖给我吧，我给你一百元。不肯！一千元……她快快缩回手，不肯卖。

可是这和就为了赚钱而将千年古寺承包给商人，再由商人花钱聘用或真或假的和尚、尼姑来主持法事，既要收门票费又要收香火费和诵经费的做法比起来，可是高尚、诚实了无数倍啊！

（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小厄法，加重协刻尔，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？

十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，总是要做善事；如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人

假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。（玛7：1-5）地狱在地狱里有两种苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受魔鬼千方百计的虐待。

如果你经常不遵守交通法规，假如你一直很幸运，没有被警察抓着，或被摄像头拍下，结果会如何？出车祸的机率就会提高。

本着谨慎体贴和爱，天主用真心话而非假言假语回应辣黑耳的哭泣；耶肋米亚先知继续说：上主回应她的哭泣说：你要止住痛哭，不再流泪，因为你的辛苦终必有报──上主的断语──他们必会由敌地归来！

会堂长气恼耶稣在安息日治病，耶稣却骂他为假善人，反问他，在安息日能解下槽上的牛驴牵去饮水，难道不能解开一个被撒殚缠住十八年的亚巴郎女儿的束缚？