他说，他相信这是继意大利最早远在马可波罗时代与中国交流后，再次有这么大型的交流活动，可说是深远及开始。　　

虽然领受教会委任的对象及其所生活的社会、文化、政治和宗教形势发生改变，教会的委任却一直保持不变。埃泰洛维奇总主教解释说，新福传这一主题不仅针对较为世俗化的国家，也针对整个世界。

杨先生和众多加拿大华人教友对默主哥耶圣母情有独钟，一直大力推动热心敬礼默主哥耶圣母，为中国教会祈祷。他们带头朝圣，推动在默主哥耶的中文朝圣活动和中文弥撒等礼仪。

在上午的开幕式上，我注意到张士江神父在他的讲话中提到：在加强社会服务工作力度的同时，中国天主教会要保持平衡发展。所以，我们在传教时，应该注意宣讲福音和行善功保持平衡，这一点是很重要的。　　

开始画的都是宗教题材，画好后“刻诸木板，以墨印之”，用来帮助江南神父传教。陆伯都教画的工作直到同治九年（1870年）才由刘必振相公(修士)代替。同治十一年（1872年）徐汇画馆搬迁至土山湾。

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来

全球大流行的消息宣布后两天，卫生部长便前往中国学习抗疫方法。实施宵禁已达第五周，军方已经建立了野战医院，目前的感染率有限」。在第一批确诊病例出现后，开罗当局不仅实施了宵禁，还强行关闭了礼拜场所。

有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。

我们不是说评论别的宗教不好，但是为什么难民们知道往教堂跑？因为他们有经验，或者听到过传说教堂能够保护他们，这就是天主教所具有的最核心的东西，就是它的博爱，来保护那些弱小者。

80年国家拨乱反正，恢复宗教信仰自由政策，神父恢复了人身自由，重新回到福传的工作岗位上。