在耶稣内找到了走这条加尔瓦略山道路的力量。我忍受了11年的痛苦，我的健康还没有恢复，我藉着过量的吗啡药物来忍受这些痛苦，但这只能减轻20%的痛苦”。

这次修会文化遗产国际会议于5月4至5日在宗座安多尼大学举行，主题为“神恩与创意”，由圣座奉献生活及使徒团体部和圣座文化委员会主办，意大利主教团、宗座额我略大学和博洛尼亚大学协办。

随着拜苦路的继续，我们的心境发生了变化，板寺山不再是板寺山了，而是加尔瓦略山；十四处苦路的雕像也变成了2000年前耶稣背负十字架涉山受死的景象了，我们变成了跟随者，亲眼看到耶稣所受的百般苦难，到最后残酷的圣死

二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

蒙托尔索是离洛雷托不远的一块辽阔的空地，略呈坡度平缓的谷地，面向亚得里亚海，很像自然的椭圆形大剧场，是个举行巨大聚会非常理想的地点，至少可以容纳五十万人。

六年中，陈主教把病床变成了十字架，在教区众多殉道者的助佑下，老主教与基督一起背负了这特殊的十字架，并走到了加尔瓦略山的终点，为信仰献出了宝贵的一生！

史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。天启四年（1624年）比利时耶稣会士金尼阁神父至绛州传教。是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。

根据推测的达味生年，碑文刻写于达味死后一个世纪略多的时候。1993年的这次发现似乎确证了达味王朝的存在，也证实了达味这个人物本身的存在。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

如明末来华的意大利传教士艾儒略(JulesAleni，1582～1649)的中文著作，就名《西学凡》。