然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

middot;多什尔（LucDocher）、克里斯托夫·勒布雷顿（ChristopheLebreton）、米歇尔·弗勒里（MichelFleury）、布鲁诺·勒马尔尚（

在宗教尚没有开放的动乱年代，这位受过高等教育的老师能这样表达他对一位西方传教士的敬意，的确难能可贵。而对我这个有宗教信仰的学生来说，也从此常常渴望更多地认识这位“西儒孔子”。

耶稣当年已预言，将有许多外邦人进入天国，因此对那位尚是外邦人的百夫长，对他如此有信心，竟有感地说：“我给你们说：将来有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席。”

尚记年幼时，常听大人们讲那个哑子大妈的故事。她姓什么叫什么，我一无所知，只知她生在一个虔诚的教友家庭，且家贫如洗，从小又是哑巴，因此终身不嫁。

中国教友熟悉的那段经文“奉献全家于耶稣圣心诵”中“回念尔告圣女玛加利大，愿各国君臣全献于尔……”回顾耶稣圣心第一次显现给圣母往见会修女玛加利大（往见会是圣方济各·撒肋爵偕同圣妇尚达创立的一个女修会），要她传扬他爱的火焰

接近三八线非军事区的议政府（Uijeongbu）教区的李神父，是教区促进修和特别委员会的成员，他谈到这个委员会的工作说：我们最重要的一项工作是向没有宗教自由的北韩传福音。

2014年8月7日晚7点，在南充教区顺庆堂区，由教区陈功鳌主教带领，本堂王建忠神父、副本堂李正刚神父、教区王良辅神父和罗兵神父陪同，全体修士修女的参与，众多教友的合作下，一起举行了为云南鲁甸地震灾区的祈祷仪式

法律培训课堂一角本次培训班特邀西昌市财政局陈早衡高级会计师、凉山州仲裁委员会律师杨全忠教友和四川谦亨律师事务所李咏梅律师授课。