1979年当诺贝尔奖评委会宣布把当年度的诺贝尔和平奖授予德兰修女时，作为毕生贡献于穷人和以照顾关怀世界上的弱者为己任的德兰修女并非为这样的美誉而陶醉。

在教父中，我们可以简要地提到米兰的盎博罗削（339-397），他将好客作为神职人员的职责之一；金口若望（347-407）请基督徒将对穷人的好客理解为对基督本人的好客；圣本笃本人（480-550）在他的教规中指出

二、爱要持至永恒天主吩咐我们要将爱视为最优先项目的另一个理由，是因为爱是永存的：信、望和爱都会持续至永远，而其中最大的是爱。

诵完圣母德叙祷文，已登上长约十五米宽十米的平台，青石围栏雕砌。抬头顺着绿化带望去，又见到了圣殿，清晰而真切。回望身后，远处环山公路宛如飘带，更远处的村庄楼房就像幼儿园里的积木和玩具房子。

教宗说：「我们希望为此作见证：在我们历史中最幽暗的时刻里，上主显示祂的临在、开启了新的途径，并为我们衰竭的信德、动摇的望德和冷却的爱德傅油。」

信德、望德和爱德绝不是快解抉复杂情况的捷径，但肯定地提供了可靠的途径，去通往天主的未来。相信耶稣吧！对了，您们知道吗？四旬期的英文“Lent”，这词来自一个古老的词根，有“延长日照”、“春季”之意。

宣讲福音的人不能僵化在似是而非的笼子里，“一直以来都是这样”的想法中，而是准备好追随一种不属于这个世界的智慧，正如保禄谈到自己说：“我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言辞，而是在于圣神和祂德能的表现

若望福音5：19节说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做：父所做的，子也照样做。”这里，我们人源于天父，所以应效法天父的观念，做一个伟大的施予者。　　

有很多例子，比如，玛25：32，耶稣将有爱德的基督徒和无爱德的基督徒比作绵羊和山羊。还有暗喻，虽然也是拿两件东西来比较，但没有“如”、“好像”、“就像什么”这些字眼的出现。比较的性质是隐藏的。

它能表示四部福音中的任何一本：玛窦福音、马尔谷福音、路加福音和若望福音，根据这个定义，福音指耶稣在世上传播的好消息。