日常生活中有喜有悲、有苦有乐、有成功有失败，还有很多无奈。难怪古人云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。没有人会一辈子诸事顺遂，没有人会一直春风得意，人生不如意的事更多。

天主爱人类，不希望我们受到伤害，只希望我们能跟祂在一起，享受祂的爱和喜乐，所以，天主造人就把人放在祂的乐园里。但人犯罪离开跟天主在一起的安全乐园，受尽伤害，最终还得归于尘土。

正是因为有了宗徒，所以我们知道耶稣并非是个离群索居的隐士，祂总是在团体中，因为祂乐意在关系中显示祂自己。

几十年来他不论寒暑，不分日夜走遍城乡，无偿地为病人送医送药，并以此为乐。为病人而活着，成了他全部生活的意义，病人还活着，我怎么能先走呢？　　

我们以此为荣，引以为乐。能生活在建设天堂般教会的氛围中，理想中，奋斗中，我们的信仰和教会就成为有水的鱼，鲜活生动，充生机活力。

’（23）实际上，这是召唤我们实践祂的生活方式，体验和接受祂的内心态度，让祂的精神进入我们内，汲取祂那令人惊叹的思维和价值观，分担祂的风险和希望。‘耶稣是永远宣示的真理。

为了建成主教座堂，苏神父省吃俭用，每次都会把攒下的钱悉数交到谢博思神父手中。

其次是神学基础，四位福音作者所叙述有关耶稣基督的受苦难和复活的主要意义，可说来自圣保禄的宣告，以他的思想为基础。

这自是重大课题，需要有空前的创新性思维和大胆的实践探索。答案如何？目前已转任中央社会主义学院党组书记、第一副院长(正部长级)的叶小文，接受了本刊记者的专访。　　

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源