在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。也有人径直把洗者若翰认作厄里亚。路加福音更强调耶稣是新厄里亚。

从主耶稣腰间的红色衿带，到背景墙上两扇红色的古窗格、餐厅中红色的柱子以及餐桌上照明灯内红色的蜡烛，鲜艳的朱红既突显出浓浓的中国元素，又寓意着主耶稣三日后复活，普世得救、万民欢庆的莫大喜讯。　　

东岸中段为戈兰(Golan)高地，南岸与古尔(al-Ghawr)平原隔一狭窄山岭。

当前，唯独内地和境外部分社会媒体仍然教条地沿用古译教皇。虽然中国外交部发言人在新教宗当选次日给予了祝贺，但其不灵活地沿用了历史旧译教皇一名，显得不合时宜，与时代脱节。　　

后来圣母玛利亚诞生了圣子耶稣，他救赎了世界，彻底打败了古蛇魔鬼，教会一直把这句圣经中的女人看为圣母的预像。圣母既然战胜了魔鬼，也就战胜了罪恶和死亡，所以圣母灵肉升天完全是合情合理的。

在这样一个举世闻名的历史古址，真令人费解！

当天傍晚，加辣离开自己的家，走到一里外的巴丁古拉城的天神圣堂。方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。

于是古罗马人就想了个办法，在外面包裹上一个圆筒，保护羊皮卷。使用这个短粗圆柱体的人，除了邮差，主要是罗马的将军们，他们将其作为传令节。

随即赴漳州海澄参观古月港，感受当年作为福建“四大商港”的恢宏气势及繁华景象，追忆先辈们当年从这里登船远航离开故土的不舍，领略传教士们长途跋涉、乘风破浪在此登陆，为把基督福音传扬的精神，纷纷表达了忆古惜今之情

公元前538年，波斯王居鲁士，也就是古列王，诏令帝国之内所有的希伯来人，只要愿意返回自己的家国以色列的，悉数可以归回。虽然可以重返家园，但不可以立国。以色列只能是波斯帝国的一个类似行省的行政区域。