教会是至一的，它团结在教宗的职位下。谁远离教会就不能期望属于教会的一分子。宽恕背弃教会后再次要求重回教会的人，是基督信徒出自心灵的一个卓越的举动。这便是非洲迦太基的主教西比廉主教的牧灵风格。

本届培训班分两期，第一期从7月16至20日，有来自8个教区的28位司铎参加；第二期从7月21日至28日，有近40位司铎参加。最后，部分学员将赴外地学习交流并避静。

教宗朝拜圣体时，他们唱圣多玛斯填词、莫札特谱曲闻名全球的“至真至圣”圣体歌（Aveverum）。

这座巍峨的教堂广场旁边有一条小路，名叫“主教座堂小街（Domgasse）”，街门牌五号写着“莫扎特之家”，这是公元一七八四年至一七八七年间莫扎特在维也纳的居所。今天，这座房屋已成了纪念他的小博物馆。

不知不觉中，2004年圣诞节的钟声已然敲响，这个神圣的节日悄然而至。12月23日晚，气温骤降，寒风凛冽。回到家中，我的手脚业已冻僵，打开电视节目，从新闻中才得知圣诞节这一消息。

我们信仰的心灵生活当在心中享见主耶稣基督，同基督而扩至无限，与主基督而进入天父生命中，这也就是“明而神，神而通”的祈祷生活。　　

1969年至1979年返回家乡，又正直文革十年动乱，教会如同整个国家一样，遭受着厄运，陈主教在言行和生活方面，更是受着严重控制，作为一位神父不能宣讲，被召为人群服务却不能接近自己的教友，在这种情况之下，

印度248位首牧中，约145位于2月13至20日在贾姆谢德布尔出席主教团大会。列席者包括约50位修女和女教友，以及25位司铎和男教友。会议主题为「妇女在教会和社会中增强权能」。

自左至右：已赴灾区服务的韩凤林教友、从灾区归来的王洪娥修女、已赴灾区服务的白奉献修士和刚从灾区归来的李连贵主教　　记：现在灾区已经从第一阶段的以救人为重点已转入了以防疫、防止次生灾害以及灾后重建等方面，

这位正骨医师将残婴的全身骨骼，从头至脚摸完后，给了一个令人惊讶的回答：“这个残婴不残，他是我们过去常听人说的西瓜生”！