天主爱人类，不希望我们受到伤害，只希望我们能跟祂在一起，享受祂的爱和喜乐，所以，天主造人就把人放在祂的乐园里。但人犯罪离开跟天主在一起的安全乐园，受尽伤害，最终还得归于尘土。

正是因为有了宗徒，所以我们知道耶稣并非是个离群索居的隐士，祂总是在团体中，因为祂乐意在关系中显示祂自己。

我们以此为荣，引以为乐。能生活在建设天堂般教会的氛围中，理想中，奋斗中，我们的信仰和教会就成为有水的鱼，鲜活生动，充生机活力。

’（23）实际上，这是召唤我们实践祂的生活方式，体验和接受祂的内心态度，让祂的精神进入我们内，汲取祂那令人惊叹的思维和价值观，分担祂的风险和希望。‘耶稣是永远宣示的真理。

其次是神学基础，四位福音作者所叙述有关耶稣基督的受苦难和复活的主要意义，可说来自圣保禄的宣告，以他的思想为基础。

这自是重大课题，需要有空前的创新性思维和大胆的实践探索。答案如何？目前已转任中央社会主义学院党组书记、第一副院长(正部长级)的叶小文，接受了本刊记者的专访。　　

为了建成主教座堂，苏神父省吃俭用，每次都会把攒下的钱悉数交到谢博思神父手中。

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源

法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。徐家汇藏书楼藏，约清康熙三年尚佑卿的《天儒印正》。光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。

胡思乱在心里缠来绕去，而你坐了三天，不曾见你起一个念头，这是什么缘故呢？”了凡回答说：“我的命被孔先生算定了，我的荣辱生死都有定数，就是有什么非分之想，也无法可想；所以就没有什么妄想了。”