因为教会的礼仪一方面是对人的圣化，另方面是对天主的敬礼。

（咏一○三：13）在会堂以圣咏祈祷时，若瑟一次又一次听到以色列的天主是一位温良的天主，11祂对待万有，温和善良，“对他的受造物，仁爱慈祥。”

当教区代理主教任命他为阿尔斯本堂神父时说：“在那里你会发现多数人不热心恭敬天主，不过你得向人们宣扬天主。”事实上，他还发现村里的墓地上都长满了野草；小教堂很少有人光顾；人们愚昧无知。

若不唱奉献咏或不奏风琴，主祭在预备饼酒时，可高声诵念：“上主，万有的天主……”，会众则高呼：“愿天主永受赞美。”143.主祭把圣爵放在祭台上，深鞠躬默念：“上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情……”。

这意味着该学院将研究教会的全部活动——讲道和教学，祈祷和朝拜，引导和培育。”我们的教会观并不是排外而狭隘的，我们的牧职实践超越了传统宗教的结构和体系。

在圣经中，牧童可能仅仅是以色列的替身，因为它是用来形容以色列与天主的关系的一种常见的比喻。但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。他们总是脏兮兮的，因为他们整天和羊在一起。

你以服从和牺牲的精神出使中国，天主自会助佑你。你说没有准备也是人之常情。不了解的事，可以学习。你先到传信部研究一下，再来见我。

隐修院的以及静观祈祷的生活经常不断地在提醒人：天主居首位时，人间生活才有充分的意义和喜乐。人毕竟是为天主而受造的，人在心系天主之前是得不到安宁的。

我看见达味解下头盔，端起一碗水奉到生活的天主面前，啊，多么清凉，那满足的嗨的一声叹出的永久甜味流进族谱，我已明白承担的方向。

在创建60周年时，罗马教廷圣部曾颁发谕令，恩准于当年5月和9月内赴十字山朝圣地朝拜圣十字架的教友，每日可获一次全大赦。2002年教廷再次颁发谕令，将该恩准予以永久延伸。此后，每年前来朝圣的人就更多了。