有一年圣诞节早弥撒后，爷爷领着"宝盛园"的二个伙计提着二大篮子帽合子（当地的名吃，空心园饼子，内放花椒粉）和一篮子切好的羊杂割回到家中，烤得白里透黄的帽合子和热气腾腾的羊杂割在冬日的寒风中散发着诱人的香味

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　　

他借着饼和酒的形象，使自己为人奉献出来的身体和为人倾流的血真实地留在人间。最后晚餐弥撒中有纪念耶稣给宗徒洗脚的礼节。教宗说：耶稣借着这个行动邀请我们彼此相亲相爱，就像他爱我们一样。

我倒在那里，血从我的头上淌了下来。

他在十字架上献出了生命，他也在圣体圣事中献上自己身体的血。我们也因此被召叫去爱到这个程度：随时准备为和我们一起工作的人献上生命，随时准备彼此献上生命。

大概四五年过去了，这个孩子经常看到一个背着两根大檩子，浑身是血的人，吓得直哭。就在唐山大地震那年，他上学了，这些怪异的现象不见了，他缺吃少穿的又过了八年，他长大了，16岁时，天主收走了他父亲的灵魂。

因此，弃用圣体栏似乎就是准许站领以及特许手领圣体得来的一个实质后果，当同时领受圣体圣血时也可能导致对跪领圣体方式的舍弃。

一个患十二年血漏病的妇女，罄尽所有家财不但没有治好自己的疾病，反而加重，听到耶稣的有关传说，便产生坚定的信念，挤开人群来到耶稣的身后，心想：“我只要一摸他的衣服，必然会好。”她的病真的立刻痊愈了。

这个回答不是来自血和肉，不是人的决定，而是来自天主的启示。神父进而解释说，这不是集体的，而是个人的回答。因此，“圣召常是一个人内心萌生的选择，绝非一个团体的赞同意见”。

这个问题的答复是：羔羊的血是被钉在十字架上的基督的爱。是这个爱使我们污秽的衣裳变成洁白的；是这个爱使我们晦暗的心灵变得真实和光亮；虽然我们蒙着种种黑暗，基督的爱却把我们改变为上主的光明”。