若我们注视生命最痛苦的时刻，当我们失去一位亲人：父母、兄弟、姐妹、配偶、子女、朋友，我们会意识到，在面对失去与分离的悲痛时，一种信念在我们心中油然而生，认为这不可能是一切的结束，所施所受的恩惠不可能一无是处

且更有一些妇女不忍其子女被弃、被杀，而又无力抚养，也送给教会抚养。教堂对于酬劳，从未失信，凡抱来之婴儿，只要一息尚存，均不拒绝收留，按规定给以酬劳若干。酬劳之多寡，固无定章，然最多者，也不过二三角银。

天父喜欢的，不是怀着怕情的奴隶，而是充满爱意的子女。怕惧，使人逃离天主；爱意，却使人靠近天父。怕惧，使人冷落天主；爱情，却使人亲近天父。因着耶稣的死，一个有爱的民族诞生了。

父亲李崇发，圣名安多尼，幼年丧母，成家后继母又去世，在抚养自己子女的同时，还要照顾年幼的弟弟妹妹。父亲是个大孝子，对祖父关怀备至，祖父晚年一直陪在身旁。

《耶肋米亚先知书》第31章15节重提关于辣黑耳坟墓的原始传统（撒上10：2），圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）：辣黑耳痛哭她的子女，即在公元前587年被带到巴比伦充军的南国人，他们的充军行程经过给辣黑耳建立坟墓的地方

对於服务天主子民而言，子女顺从的共融是最重要的关系。这共融也必须存在於所有为圣座工作的人当中。与伯多禄的共融能加强和重振所有成员之间的共融。

教宗解释说，相反地，能够消除孤独感的恰恰是男女之间的爱情，因为天主创造人类是为了让他们幸福，体尝爱情经验的美妙，即爱与被爱，并且从子女们身上看到他们相爱的富饶。

一般而言，工作是维持家庭、抚养子女、确保亲人能体面生活的必要条件。对於一个认真诚实的人，最大的光荣莫过於被称为一名工作者，一个劳作的人，一个在团体内不依附他人而生活的人。

（玛7：7）祈祷的大效力圣母在各地显现，多次要求她的子女们多念玫瑰经，玫瑰经可以说是一本浓缩了的福音精华。它记述了吾主耶稣降生、救赎、受难、复活、升天，圣神降临以及圣母参与救赎工程的事迹。

祈祷就是懂得我们是唯一天父的子女，祂从不舍弃我们，让我们发现在我们小小范围之外的弟兄姐妹。这位教宗牧职的另一个特点，就是邀请我们让圣神来改变自己。