于公元1552年圣女任院长之后甚感不便，她请全体修女一同求上主赏赐的这种神游的奇迹停止。上主应允了她们的祈愿，两年后这种神游再未发生。

19」圣卫雅神父个人与主在十字架上的牺牲深深的结合，也使他因内在一股独特的动力从祭台去到了告解亭。神父们绝不能让告解亭空着，或任由教友对此圣事明显地冷淡。

想想耶稣在十字架上还有人骂他，嘲笑他，咱是卑微之人，别人瞧不起就瞧不起吧！徒弟不能胜过师傅，好多的事，忍忍就过去了。想到这里，心里的痛苦一扫而空。

（参阅《圣言之净配》5）圣十字若望写道：「少许纯洁的爱，对于天主和灵魂都是更为宝贵的，且更有益于圣教会，远胜于其他所有工作的总和。」

然而，从后来的当代的非基督徒历史学家“约瑟夫（FlaviusJosephus(A.D.37-100)）”所记载的主耶稣的事迹，以及被钉死在十字架上而死亡的事实，我们可以推断，只有一个人诞生过，才能有死亡

按《圣经》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。

求学期间，他利用假期到法国、比利时及荷兰在波兰移民当中进行牧灵工作，以圣十字若望作品中的信仰为题获得神学博士学位。　　

教友站满了院子，圣父，圣子，圣神，阿们，他们在胸前画着十字，口中呼求，看了钟最后一眼，之后闭上了双眼。从钟楼上走下来的第一个人没走几步就感觉身体不适，回到家中神志就恍惚起来，没过多久，暴病而亡。

最后遭到鞭打、茨冠、背苦架，赤身裸体被钉在十字架上。你能说天主不公平吗？能问天主在哪里吗？

基督是司铎的楷模，基督服从至死，且死在十字架上。（斐2：8）司铎既然相似基督，就应怀有基督所怀有的心情，在一切事上由基督的意志所领导，以基督的意志为意志。