到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。第一次讲道时我有些害怕，第二次就好多了，后面就越来越自信。在修院期间的各种经历让我慢慢地建立了自信，包括读神学也是越读越有信心。

据台北市出版的《半月文摘》新三卷第二期，（民国41年8月10日）刊载一篇题为《鬼托梦的科学研究》，内称：“目前，精神研究协会收集着鬼托梦的故事，该会的调查工作由纽约大学的精神学教授G·摩菲博士主持。

日本天主教儿童设施协会的野口神父说虽然有这样很困难的现况，还是感谢当地教友、神父和修女们的帮助。身为东京Salesio学园唯一的慈幼会士，野口神父强调教友们的帮助是对天主教设施很大的精神支援。　　

“除了教会以外，社会上的各个社团、各个组织，包括商会、协会、同乡会等等，都在大批量地采购医疗物资运往国内。

为了培养修士的服务与实践，复活节期间，培育团的神父们决定让神学班的修士到堂区帮忙过瞻礼，而我便是其中一位。短短的三天生活已经让我有了深刻的体验，在此我将看到的四个场景分享给大家。

学习结束后，我去教区培育中心服务，在服务过程中，我感到自己在神学知识方面的欠缺，天赐良机，于是就有了到那里学习的机会，这为我又是一份恩宠。

文学、艺术无疑地也有很大用处，我们可以利用为开发理智有效的工具，并可以作为协助教会救灵的锐利武器，因此也可尽力学习，但这些俗学对司铎们的职务来说，属次要地位，倘喧宾夺主，只顾俗学而整个地放弃神学，那一定会使生活趋向不正确的方向

阅读《教会史》的难度基督宗教的历史当然是以地中海世界和欧洲为中心的，因为教会的神学、礼仪和组织结构都是在地中海的世界中形成的。

狄总主教：……我是1928年5月7日出生，1940年入小修院，1947年入开封总修院，1950年主教让我去罗马读书，1953年12月20日圣神父，我神学毕业是在

按福音的观点，「施与」不仅仅是慈善行为，而是爱德的具体表现，爱德是一种神学德行(theologicalvirtue)，是在要求内心的改变，能爱天主、爱近人，效法在十字架上牺牲、为我们而付出整个生命的基督