至1851年7月，徐家汇天主堂（又称“小堂”，不是今天的圣依纳爵天主堂）举办开堂典礼的时候，“参加典礼的有主教4名，神父20余名、修道院士、徐汇公学学生及外国军官、外侨多人，场面非常热烈。”

上海教区嘉定区耶稣圣心堂，曾名为嘉定宫宝桥耶稣圣心堂，建堂时堂前曾有一座大桥名为宫保桥而得名，因其位于城区中心，故又称嘉定城中天主堂，堂东面现有一座小囡桥，故名称嘉定城中小囡桥天主堂。

沈阳市于洪区马三家天主堂信德网讯辽宁教区沈阳市于洪区马三家天主堂地处市郊农村，经济条件较差。年轻人几乎都到市里上班打工了，教堂周围的村里只剩下200多中老年教友，主日天望弥撒的能有150人左右。

用某市天主教和基督新教两个最大教堂的圣经学习活动情况做个比较，我们就可发现问题的所在——两个教堂相距较近，正常情况下，主日进天主堂参与弥撒的教友大约有3、4百人左右，自带圣经的人则寥寥无几，堂里为参与弥撒的教友分别备有甲

我们也曾看望正在劳改的宋锡铎神父家人、老刘神父以及梁大堂教友的父亲和妻子儿女……神父的看望原则是：只要被探访者自己不怕，我们都敢去。因此每到一处，都要事先从侧面打听一下情况。

当北方广袤的大地上白雪皑皑、银装素裹、刺骨凛冽的寒风袭来之时，陕西门徒班为主寻找亡羊福传实践第二梯队已顺利组建成功，他们共七人，皆来自不同的堂区，为着同一个目标、同一个使命，担当福传的先锋，他们是：付军社、高建才、宋必强

大舅下葬那天，天通苑的宋神父在弥撒讲道中，特别提到了在病重时为大舅办总告解和领终傅那天的谈话。

中国历史中，也有很多不畏贫苦，积极争取条件，实现自己梦想的人物，如囊萤映雪的读书人车胤、孙康，划粥而食的范仲淹，“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”的宋濂等，这些人如同刘姥姥一样

“信德”总编助理宋云教友作了总结发言，他说：“大家来自全国各地，地域不同，环境各异，但我们拓展基督神国的福传目标是一致的。

宋文天祥有“从今别却江河路,化作啼鹃带血归”名句。又有唐,崔涂写离家哀愁的《春夕》〈七律〉中有“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更”句。5、饯行：以酒食送行；临别聚餐。6、临岐：走在分手的路上。