因为在宁静中,我们才会更多地发现和领会天主的美善和爱;而每天的忙忙碌碌以及来自四面八方、不同的杂音常会遮掩天主的启迪。《大学》中也说:静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
(依56:1,6-7)希伯来书上说:应该坚持所明认的望德,毫不动摇。因为应许的那位是忠信的。
婚前越轨之例层出不穷,甚至有的不惜以伤害父母之心为代价爱的死去活来。这种超越听命范畴的婚姻隐含了诸多不确定因素,也为本来就建立在物质基础之上,以享受为主的婚姻埋下祸根。
最后,科马力总主教强调,让我们从信德起步,我们的信德落实到具体爱德行动中时教会将会绽放异彩。
身为首善之区的修道院,要有“引领意识”和“引领姿态”,在坚守办院方针的同时,持续进行中国化培育,以文化共通为契机,勇于开拓,培养有牧灵爱德、服务心火的、深具内修的教会接班人。
峨冠博带效佛儒,电舌波辩启暗明。昼夜立言解几何,悦帝定中国心宁。公愿天朝慕十字,逢龙卸甲身轻盈。大人先生均须记,常祷善修泰西灵。
意大利传教士利玛窦等于明神宗万历十年(公元1582年)来到中国。
答:由亚郎和他的子孙,即司祭家族,在上主前由晚上到早晨守灯常明。这是一个代代相传的法令。问13:点灯的地点在哪里?有何象征意义?答:灯设在会幕内、约柜前的帐幔外。
这些衣服象征司祭的尊严、职责与属神的身份,特别是胸牌内的“乌陵”和“突明”,象征司祭承担属灵判决的责任。5.“乌陵”和“突明”是什么?
三年后,已过不惑之年的徐光启,不仅在科举考试的阶梯上渐行渐高,而且在宗教信仰上也找到了坚定的方向——南京城内,葡萄牙传教士罗明坚庄重而立,在他面前,徐光启虔诚地接受洗礼,并获教名