相反地，「这份勇气源自于纯真善良，即：承认自己渴望善、他人的需求，以及我们心中感受到的更深层的需要。这一切促使我们敞开自己，在我们内激发健康的好奇心，催促我们与他人分享生命。

他表明，在他人的协助下克服虚伪，有助于改变人心并在世界上撒播善的种子。「事实上，心中要么滋长仇恨，要么萌生友爱。就福音而言，心灵是人的内在。通过与他人的关系和我们自身的行动，可以深入人心」。

适时地调整自己，适应环境，适应他人，才能勇敢面对自己，面对生活，面对世界，意志如水一样自强不息。有容乃大的水：汪元量：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。”

约翰认真地思考了好久，认为自己最可恶的东西就是幸灾乐祸，看到他人的痛苦和不幸缺乏同情心。那么，如何做一棵“能流出汁液为他人治疗伤痛的珍贵树木”呢？一个雨天，没带雨具的约翰正奔跑着回家。

因为德兰修女是20世纪我最尊重最仰慕的人。如果我能通过我的劳动让更多的人认识这个杰出的爱者，这个奇妙的好人，那么对我来说，无疑是一个巨大的幸福。

对于正在寻求自由和尊严的难民，我们也习以为常，他们并未得到应有的款待。　　教宗继续表示：我们习惯生活在一个主张不要天主的社会。在这个社会中，父母不再教子女祈祷，他们连划十字圣号都不会。

其它挑战是：残疾子女、疾病、衰老、亲人死亡、金钱崇拜连带的经济困境使人的尊严受到侮辱。

如果说立陶宛教会在反对尊严和人类自由的政权下经历了长期的压迫，那么在今天，她则要应对世俗主义和相对主义的陷阱。

应该努力为青年做点什麽，因为你们知道，工作能带给人尊严。教宗然後谈到伊塞尔尼亚-韦纳夫罗教区正在庆祝策肋定禧年。他强调禧年庆祝活动为信友提供了回归基督和福音、与天主和近人修和的契机。

教宗写道：但丁再一次邀请我们重新找回我们在人性行程中已经失去或被遮蔽的意义，渴望着重新看到那闪耀人类尊严圆满光辉的明亮视野。