读过《圣经》的人都记得：一次，耶稣面对献仪柜坐着，看众人怎样向柜里投钱，许多富人投了很多，那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，合一个大钱的四分之一。　　

难怪台中教区苏耀文主教在王公去世当日没发《讣告》，苏牧所发的简单公告，只是通知大家教区敬爱的牧人去世了，因而邀请广大神长教友在主前为其祈祷。公告中只有王公的生卒年月日，没有王公的简历。

2011年5月14日，宗座基督徒合一委员会的主席科赫枢机就曾表示，《历代教宗》是新的礼仪改革的开始，教宗的意向并非停留在两种形式的罗马礼共存上，而是期望藉由两者的互相借鉴来产生一种共同的礼仪。

2011年5月14日，宗座基督徒合一委员会的主席科赫枢机就曾表示，《历代教宗》是新的礼仪改革的开始，教宗的意向并非停留在两种形式的罗马礼共存上，而是期望藉由两者的互相借鉴来产生一种共同的礼仪。

在当日的庆祝弥撒中，邢文之主教提纲挈领地点出了研讨会的中心：“当年圣方济各·勿略为了主的福音来到了东亚，所到之处皆为当地人民祈祷，他带给当地人的是爱的讯息。

但他说，那么多东正教弟兄姐妹，非常好的信仰，非常朴实的人，都没有地方恭敬天主，我们一直讲包容、讲合一、讲对话，难道教堂就不能和弟兄分享吗？相比教堂这件事，他的另一个举动引起的争议更大。

圣神在教会内，信友通过对圣神不断增长的开放和服从，日益肖似基督，孝爱圣父，此圣三化的生命外化为与兄弟姊妹爱的共融，共建合一的天主子民团体。　　

我在这提纲挈领的文件，曾提出一个牧灵方案，它的根基来自瞻仰基督圣容；这是教会教育法的一部分，尤其藉祈祷的工夫趋向圣德的「高标准」。

　　为纪念灵衣会会祖圣卡米洛（又译嘉民1550-1614）逝世四百周年（1614-2014）而展开的圣卡米洛心脏圣髑巡回朝圣活动在全球继续进行。所到之地的信众和灵衣会会士们虔诚敬礼圣人遗髑。

3月20日，数以百计的巴基斯坦基督信徒，参与了在费萨拉巴德教区最大的瓦利斯普拉堂区举行的圣枝主日弥撒圣祭。基督信徒集中的生活区街道两旁，到处都悬挂着橄榄枝。大家都热心虔诚