但福传并非一种从外在上加给基督徒的责任，而是那些真正的基督徒自然地从内心所发出的渴望和热情。当然，也存在着“应该”的正当性，因为福传是主耶稣升天时交给所有基督徒的使命（谷16：15）。

他告诉撒玛黎雅妇人，她所汲的物质之水，喝后还会再渴，并不能真正满足她对生命之水的内心渴求，而他所要提供的水可以保证她永不再渴，这水是获得永恒生命的水，可以真正满足她对生命的渴求，而且要在她的心中形成滔滔不绝汩汩流淌的精神生活涌泉

因为天父除了透过圣子之外是看不见的，而我们目前又还不能和圣子面对面，只能透过圣事在内心拥有他。然而圣子在圣事中的存在，却需要圣神的功能让我们领受到这奥迹。

“我一生最想做的就是给予人们希望，从好的方面影响他们的人生，抚平他们内心的创伤。每个人在生命中会面对很多挣扎。

我让他进入我的内心了吗？还是我只是让他留在我触手可及的位置却没有真正把他邀请到我的内心呢？我有让自己被他改变了吗？

福音作者为这一事件所感动，他十分坚持他的重要性，因为他也明白，这不凄然与血混合的水代表圣神，耶稣以他的苦难和他所倾流的血为我们谋得圣神的水，从耶稣的心中涌出了活水的江河，这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己

即先阅读一段圣经，最好是福音，然后将所读的加以反省，了解内容，随后静听，听天主藉所读的圣经给我们说什么；听后内心如有所感触，将这些感触的情绪——忏悔、祈求、感谢、称颂、赞美等，由衷地向天主抒发。

多少人因着他们的一次过错而在我们的心目中成了“大罪人”；多少人因为他们的失误而在“档案”中成了不可救药的“污点”；多少人因着一次学习或工作的失败而被人冷言冷语……我们对他人的失败和犯罪的态度其实是我们内心对待自己的态度

当人们以爱德之心对待他人时，会逐渐放下偏见、嫉妒与仇恨等负面情绪，学会换位思考、理解与宽恕，从而实现内心的平和与安宁。

若瑟也是人，有人的情绪和理智，他完全可以采取合情合理也合法的报复行为以发泄内心的不满和气愤。然而，若瑟是义人，他选择了以“信仰”来引导自己的“情绪”和“理智”，决定不伤害玛利亚。