她的生活可以说是由简朴，牺牲和全心为他人服务的一种结合。为穷人中的穷人服务是德肋莎修女的座右铭，通过这种方式来“满足对耶稣的渴望”。你们是如何生活她的神恩的？

我们内心都善与恶的界线，没有一个人有权利判断他人，却应该反思，改善自身！大众传播媒体企图叫我们永远作观众，好像邪恶的事与我无关，也决不会发生在我身上。

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

（哥1：12-13）主啊，请帮助我成为祢慈爱的工具：让我的眼神、面容，都表露出祢的慈爱，总以这种微笑问候他人。我们是祢的工具，只不过尽我们一点点职能而已。但我相信，善举的方式与善举的本身同样重要。

他们完全地为了爱天主及他人（即使那些损害他们的人）的善，而选择积极地奉献自己的性命；这种态度包含了一种意识（不逃避）和自由（非无助）的元素，与被动受害者是完全相反的。

他说，服务其实“是件中性的事物，表示生活的一种状况，或一种在工作中与他人建立关系的方式、一个受别人雇用的人”。服务甚至会是“一件消极的事”，如被迫去做，或只为私利。

在生命的最后，父亲还关注着他人，特别叮嘱要把年龄比他大、生活困难的俞巧生给的300元慰问金，退还200元，并特别说明这是一条重要的遗嘱。父亲生病、治疗时间，没有向辛苦养育大的6位子女索取过一分钱。　　

是一种纯洁，忠信的和真正的自由，向别人开放，尊重他人的尊严，寻求善良，发挥喜乐和美善。新时代的希望，将我们从浅薄中，从冷漠或热衷自我的心态上，解放出来，这些是毒害灵魂和人际关系的毒素。”　　

这位年轻的以色列女儿没有选择保护自己免受世界的伤害；她没怕危险和他人的判断，而是前去与他人相遇。

四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念，透过自己的成见，看清别人的优点，更新与他人的友谊