李妍表示，北京神哲学院修生不仅接受神学教育，还学习书法、国画、篆刻等国学方面的知识。

这份渴望时常不为人知，却又挑战着每位受召成为教育人员、培训导师，以及那些担任沟通角色的家长和老师、牧者与牧灵工作者、信息人员，以及其他社会或政治工作者。

出生早期在巴拉瑞特洛雷托修院和圣博德学院修读1960—1963年科珀斯克里斯蒂学院学习1963—1966年罗马宗座传信大学深造1966年12月16日在澳洲巴拉瑞特教区晋铎1966—1971年牛津大学哲学博士1982年莫纳什大学教育硕士

五府营管乐队员表演的《军中女兵》英姿飒爽，锵镪有力；古城营青年教友的《天竺少女》柔情似水，热烈奔放；古寨新教友更不示弱，歌舞说唱一个接一个……最吸引人的还是五府营教友自编自演的小品，他们将生活搬上舞台，教育人们要孝敬老人

以东帝汶和柬埔寨为例，我们要知道那些国家正在发生甚么事，他们真正需要怎样的教育。因此我们要非常接近群众，聆听他们的需要，与他们一起成长。从小处着手，与他们合作，一直与他们不停创造，回应新的需要。

他生在富有的家庭，受过良好的教育并有一定的社会地位，同我们现在的许多人有很多相似之处。青年时的扫禄曾竭力反对过耶稣基督的教会，残酷地镇压过耶稣基督的门徒。而他在接受圣神的洗礼后，从此改变了生命本质。

他是一位智者，其著作深植于以色列的传统，讲授关于人类生活的各个面向：工作、家庭、社会生活和年轻人的教育。

教育，尤其是在相遇中看顾所有人。在工作和生活的地方，与人相遇，这是重要的。然后还有一件令我十分挂心的事，那就是请你们常常宽恕。你们要宽恕一切，并要常常宽恕一切。

珍惜和敬畏生命指向最美人生，我们的大众化教育亟须加强这方面的教育。这个故事论证了人性善良的一面。由此出发，将这善端加以磨练、培育和引导，最终将善性发展成善人以至圣人。

封闭式教育：国内多数修院还是封闭式的修院教育。修院强制性不允许修道生与异性来往。这个要求虽然并不过分，但为修道生的成长仍然存在着一些隐患。强制性和隐瞒无法起到教育作用，有时还会适得其反。