教宗方济各引用《愿祢受赞颂》通谕，说：「我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。

事实上，圣德的匮乏阻碍了福音的见证：司铎并非随时带著基督的馨香，导致他远离了蒙召带领的羊群。

女人向我们显示，活著的意义并非不停地生产物件，而是珍惜所存在的事物。唯有用心去看的人才能看得清楚，因为他懂得‘往内看’：在过错和脆弱中看到的是人和兄弟，在困难中看到希望，在一切事物中看到天主。”

倘若有人对我们“谈论别人的长短”，我们也该让他们明白，他们说话时往往并非心平气和，而是“充满激情”。在这种激情中“存有嫉妒的恶”。

倘若建立一种并非肤浅、由政治和文化界人士推动的款待政策，青年就能创造未来。

教宗写道：「我们自身和人生计划的实现，并非我们独自决定、盘算的成果；相反地，这首先在于回应高天对我们的召叫。上主给我们指示该去的彼岸，并且先赐给我们上船的勇气。

有鉴于此，依靠国际援助来回应一些国家的需求并非“适当的解决途径”，不足以应对所需。

帕罗林枢机表示，进步“表明一种逐渐的进取或变化，意味著能力和潜能的更多增长”，但并非所有形式的进步都是好的。

然而，世上的难题并非一个答案，总有超凡脱俗者展示与众不同令人惊讶的宽阔胸襟，“六尺巷”的主角张宰相就是一个显明的例证；清代康熙年间，当朝人称“张宰相’”的张英老家与一个姓叶的侍郎家毗邻而居。

他并非论述或解释这项训导，而是让它生活出来，使它进入国家的结构”。索尔杰神父的努力从未间断过，他对教宗方济各所称的一个“走出去”的教会贡献很大。