我们外在的生活，就是我们的言行，都不断地揭示我们的内心；那里——我们内心的最深处——储存着引领我们选择与价值观（我们的宝藏）。“善”与“恶”，两者都一一储存在每人的内心。

坎塔拉梅萨枢机举例说，在耶稣显现给厄玛乌二门徒的事件中就是一个典范。“聆听耶稣对《圣经》的解释，他们的心开始变得火热，乃至‘在擘饼时’认出祂来”（路廿四13-32）。

当我们以祈祷吸气时，我们会接受圣神的新鲜空气；当我们以祈祷呼气时，我们宣告耶稣就是藉着同一的圣神而复活。没有人是不呼吸而生存的。

对移民来说，她就是他们的“妈妈”。

走进他家，第一个感觉就是简单，房子很旧，屋内却干净利索，屋子里最值钱的就是柜子上的那台破旧电视机，就这还是朋友送的。在这个贫穷的家里，我所感受到的是浓浓的亲情。在这个家中，他是个好儿子。

看，这就是度奉献生活的男女在今日世界中作的主要和基本的见证。问：罗德枢机，今天我们看到社会上的俗化现象发展迅速。

下面就是教宗本笃十六世这篇讲话的摘要[见Michael（弥格尔）报2006年3月期18版]。今年最后我要反省的一件事，就是庆祝梵二会议闭幕40周年。这一回顾，使人想起许多问题：会议以来的结果怎样？

下面就是教宗本笃十六世这篇讲话的摘要。教宗本笃十六世这篇讲话见Michael（弥格尔）报2006年3月期18版。今年最后我要反省的一件事，就是庆祝梵二会议闭幕40周年。

他收集教友和教外爱心人士为老少边穷地区的孤儿院、残婴院捐助的衣物，洗净后分检打包，陆续邮寄给各地教会的慈善机构，他自己也从退休金中取出相当一部分寄给需要帮助的教堂，而且这一做，就是几十年。　　

教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护…否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础”（文告4）。