四位修女皆以圣保禄宗徒的“我生活不是我生活，而是基督在我内生活。”作为自己的座右铭。

若望宗徒说：“天主就是爱，我们应彼此相爱，因为爱是出于天主”（若一书四：7-16）。

在此雅各伯宗徒讲到一个典型的例子，说有两个人走进教堂里面，一个人带着金戒指，穿着华美的衣服，另一个人，穿着破烂的衣服，我们如果请穿着华美衣服的坐上座，却叫那个贫穷的人站着，或者让他坐在脚凳下面，这就是犯了偏心待人

在新约时期，耶稣特别拣选了12个宗徒；在大马士革路上拣选了保禄宗徒等。“来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”这是耶稣召叫门徒时说的，门徒听后就立刻跟随了耶稣（玛4：18-22）。

即使是他的复活也不是飘渺的事实，因为在其生前，他曾多次预言了自己的复活，并在复活后显现给了宗徒们和其它见证人——若望宗徒不厌其烦地说，这位复活的基督，“生命的圣言”是他们听见过，亲眼看见过，瞻仰过，以及亲手摸过的

若望宗徒，这位深深被主耶稣所爱，也同样体会到天主爱人之情的宗徒说，“祂既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13:1）。

这不仅仅是对十二宗徒说的，更是对我们每一位领受洗礼的基督徒说的。传扬福音，是主耶稣交付给我们的使命，是祂对我们的信任。此外，传福音的根本动力是爱。

藉此法则，我们知道十字架的祭献，和它在弥撒中以圣事方式的再实现，虽然奉献方式不同，却是同一的祭献；此圣事性的祭献，是主基督在最后晚餐时所建立的，并命令他的宗徒，为纪念他而举行。

祂许诺在祂复活、回归父家之后将祈求父，给门徒们派遣另一位护慰者。与耶稣不同的是，耶稣在世上生活及工作的时间是有限的（若12:8，13:33），而这位护慰者——圣神则将永远与门徒及教会团体同在。

之后，教宗引述他的宗座劝谕《福音的喜乐》，谈到教权主义的诱惑。他说：这是教会的一个弊端。