如果我们不能履行基督徒的使命，到“那时”，我们实在无颜面去面对真、善、美、圣的天主。所以，我们祈求好天主吧！

长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且德高望重；善终是死无祸病而且寿终正寝。

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

正如在福音中主耶稣教导我们彼此无限次的宽恕，他已经无限次的宽恕了我们。教宗叙述了在圣经旧约和新约中流露出的天主对人回归的喜乐，以及人遇到天主的喜乐。基督徒的喜乐是因为我们的信仰。

此时是内无粮草，外无救兵，前方一片漆黑，他对信仰不了解，对天主认识不深，痛苦中无从找到安慰。懂事的大儿子为了减轻家庭的负担，初中毕业后，主动放弃了求学的机会，开始打工挣钱，补贴家用。

耶稣所说的好鱼和坏鱼，是根据昔日梅瑟规定，凡是无鳍和无鳞的鱼便认为不洁，不准食用。

人间三月无红叶，却放桃花逐水流。”从此以后，木元经再没听到过那个女郎的任何消息，觉得自己此生与佳人无缘了，第二天就上了征程。

一、影片介绍由冯小刚导演的电影《一九四二》，绝大多数已经看过这部电影的观众，包括本人在内，无不为发生在中原大地上那场悲惨的历史事实而震惊、难过、悲愤、不安。

1959年，真福教宗若望廿三世提到说，「亚尔斯本堂神父漫长而可敬的一生结束前不久，无染原罪圣母在法国另一个地方显现给一位纯洁而卑微的女孩，委托给她一个祈祷和补赎的讯息，一直到一百年后的现在，这讯息仍然在灵修生活上结出可观的果实

教宗表明在当今的世界上，和平的一大威胁是冷漠的全球化：人们互不关心，对世界的种种创伤无动於衷，对近人的悲惨处境坐视不理。