1958年秋，在反右斗争中被错判为“右派”，下放鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造，同时负责鸡泽传教事务。1966年9月住进鸡泽监狱。1970年1月31日释放出狱，遣返原籍继续劳改。

10月2日我们到达香港教区白英奇主教曾居住过的原香港教区海丰总铎区总堂牛皮地圣母无原罪堂（白主教在海丰传教20多年），海丰牛皮地村（新丰村）的老年教友对白英奇主教和雷志远神父等传教士仍记忆犹新。

从1958年至1962年，她的传教使命包罗万象：牧职服务、宗教教育、带领青年、培育领导；此外，还在埔里（PoLi）、彰化和后龙（Houlung）等乡村帮助村民发展社会经济。

巴西圣费利斯属地监督区监督瓦西诺（AdrianoCioccaVasino）主教赞成这一观点，并指出「修院不再是个适合培育传教司铎的场所」。

传教主保圣方济各沙勿略在传教过程历尽艰辛，却求天主赐他能够相似救主耶稣的苦难救赎，求天主使他所受的苦“再多些！再多些！”

这个平台的目的在于「透过不同的行动和活动，集结教会内的主要伙伴，并透过传教任务，进一步广传『受造界的福音』。

玛利亚方济各传教女修会的玛利亚修女远从中国来到米兰传教。她谈到现今传教工作中陪伴的重要性。在发达地区求学、工作的人大多受过良好教育，一味向人说大道理的方法无法说服人心。

二零零六年十月十八至廿二日，在泰国清迈举行的亚洲传教大会上，与会者建议为这类协会组织联会。这位宗座代表要求亚洲教会鼓励教友到区内各国的圣地朝圣。

我们教会也一直在纪念、效法大圣若瑟的劳工事迹；想必大家都知道圣保禄宗徒传教的两大原则：一边传教、一边劳作（织帐幕）。他很少接受信徒的物质帮助，他说过一句著名的话：“谁若不愿意工作，就不应当有饭吃。”

教会还有一个并不属于当信的要理教义，却是它存在的目的的特征，教宗说：“教会的本质是传教，自从五旬节圣神降临当天开始，圣神就从未间断过推动教会走遍天涯海角的大街小巷，直到世界末日为止。