信仰使他眼明心亮，明辨是非曲直，事业使他那笔耕的手坚定的写下他的观点，他的忠告和他的期望，让读者共鸣，使众人得益。

而且填平这些差别的钱，既不是克扣其他工人的工资，也不是由众人摊派而来，而是家主的慷慨善良。既然自己毫无损失，并圆满地得到了自己应得的一份，本应感谢家主才对，又为何眼红呢？

耶稣所复活的这些人是靠他显的奇迹，是靠他神的能力而起死回生，恢复地上现世常人的生活的，到了某个时间，他们仍然像众人一样，要再度死亡的。

我们所做的无非是将天主赐给整个人类大家庭的恩赐分施给众人而已。”这样看来，司铎便像是天主恩宠的管理员。正是在此种意义上，我们说，司铎的存在不是为了他自己，乃是“为了天主的子民”。

此外，应让“相遇文化”成为推动对话、团结互助和向众人开放的必要环境，如此一来，堂区团体才能推进一种名副其实的“关怀艺术”。再者，堂区应藉着爱德作出信德的见证并关注穷人。

天主在深处等待我们，因为祂愿意在耶稣身上“进入深处”，占据“最后的位置，为众人服务”；因为“祂不怕下降到我们所处的深渊，触碰我们的伤口，接纳我们的匮乏、人生的挫败”。

如此，祂邀请众人，并引导他们把他们自己、他们的劳苦，以及一切受造物，同祂一起奉献(给天主)。”①2再者，“弥撒圣祭中举行的圣体圣事，的确是弥撒之外圣体敬礼的根源和目的。”

然而他的临在有着特殊且奥妙的意义：为众人带来了喜乐、希望、丰盛以及圆满。当然同时揭示了天主无上的光荣。福音作者用“光荣”二字给我们指出这个奇迹的隐深含意。

保禄一再强调，众人之所以能成义、能得救，不是靠个人守法或什么善功，而是靠天父对我们的爱与仁慈；换言之，信德是获救与否的关键所在，人只能靠信德才能成为天主的儿女。

奇迹出现了，主教及在场众人一起跪倒在地叩首、赞叹、呼求。主教泪流满面请求圣母宽恕。