他之所以如此坚心似铁，因为是为了避免这种体验“永远停留在没有被证实的主观假设之中”（《荣格自传》），而是要努力将冥界的事，由“主观假设”变成人人都信的真实，这又是何等的艰难历程！

在这种情况下，埋首于牧灵工作的教区神职人员如何获得灵修的方式和场所，就是一个严峻的问题。

64.除复活节及五旬节（圣神降临主日）的“继抒咏”（sequentia）外，其他继抒咏，可自由选择念或不念。继抒咏在“阿肋路亚”前咏唱。

我喜欢用另一个不存在的副动词misericordiando（正仁爱着）将它译出。教宗方济各继续他的反省，并且绕了一个大圈子同我谈起我当时并不理解其含义的事情：我不认识罗马，知道的事不多。

简短地提醒他圣人们的言行，例如：圣依纳爵说：病人在床上犹为战士在战场，要英勇作战；圣人们说：天主爱谁，让谁多受苦，协助救赎工作；圣女日多大晚年受很多病苦；1950年时，辅大一位修女教授告知她至少读过200

第62条也说明了礼仪更新和文化适应的原因：因为历代在圣事和圣仪的礼节内，掺杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质目的；为此必须针对我们现代的需要，加以某种适应……

（35）坚持走完通往哥耳哥达（髑髅山）的道路，体验被拒绝和被怀疑的极苦，然后，在逾越节大事件，乃至五旬节的情形，以及在百姓中的福传等奇迹中，他们欢心踊跃，这些都是忠诚和喜乐的里程碑，因为这些都表明了空虚自我

12、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天

5月16613.50元6月12779元7月9344元另有上届财务转交20000元节假日奉献8870元利息收入69.23元收入合计：143684.93元教会购买音响视频等已付64000（尚欠15600元）支出

如果说上世纪八十年代中国教会的神职人员和修会会士们所体验到的清贫但却充满激情的修道生活，就像是美国同道们在五、六十年代体验过的修道高潮期，而今天他们似乎正在经历七十年代美国同路人们所经历过的迷失和考验期