有一天，上海婆婆把一个存折交给我说：“小巴拉盖村正在盖堂（原教堂在文革中被拆毁），你帮我把钱取出来，交给边振方神父或者刘福会长吧！”我拿过存折打开一看，上面存着405元钱，很是吃惊。

（3）谷蛇村圣地：金大建神父为躲避迫害而与家人藏身的地方，如今可见金大建神父铜像与宣告此地为故居遗址的标石等。7岁就来到谷蛇村的金大建神父，直到前往澳门留学为止，一共在此生活了大约8年。

這十二名青少囚犯人，有黑人、有白人，有男有女，有些人在腳上有紋身。　　教廷內一些保守派和堅守禮義傳統的人士批評，指方濟開了一個很有問題的先例，但自由派人士卻表示歡迎，指方濟領導下的教廷比以前更加包容。

他们自豪地告诉我，这里有能唱会写才华横溢的牛树青神父。对于像我一个出生在天主教家庭的人来说，信仰并不陌生，耳濡目染地受到了父亲的熏陶。

因为总堂建成百年庆典要和亚松达升天百年庆联袂举行，主教前一天就来了，很多神父、修士、修女、教友也都驱车前来；洞儿沟人有幸捷足先登，六合村、西柳林、圪潦沟、沙沟、南社、古城营、小店、杨家堡等十多个堂区的神长教友随后也陆续赶来

王神父于一九一三年三月廿八日生于内蒙古林西县乌牛台老房身西边墙村，三零年进入修院，四五年晋铎，其后在郑家屯、白城、苏家等堂区任本堂神父，也曾于吉林神哲学院任院长职务。

教宗方济各8月16日在花之村爱的学校大礼堂接见了韩国男女修会团体，他表示：奉献生活对教会和世界而言是一项宝贵的恩典。教宗还提醒说，不可发神贫的誓愿，却享受富裕的生活，这是一种损害教会的虚伪。

她们分别是任玉艳(曼德修女)、任双艳(卓娅修女)，两位修女是1992年出生于贵州省思南县流水村的教友家庭，又是双胞胎姐妹。

对岸村教友爱教、护教、为主殉道献身的事迹尤为感人，这些故事也因此成为了光荣天主的美好见证。

到异地堂口朝圣过节，不仅是我一项爱好，也是我一贯的追求和愿望，在我一生到访过的二十多个堂口中，其最远者莫过于东至呼和浩特与集宁的望爱村，西至银川和徐合庄堂，南临黄河畔，北临狼山湾的圣家营堂。