（论圣礼中的音乐16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准，否则不得在礼仪中使用。

从1661年法藉耶稣会士穆迪我首先来湖北荆州地区传教、宜昌随后听闻福音开始，至1870年9月宜昌教区成立，从1883年宜昌教区首牧董文芳主教将主教府由荆州迁至宜昌，到1931年顾学德主教将二马路的方济各教堂改建为目前的钢筋水泥结构

普罗旺斯地区艾克斯及阿尔勒教区的传播主管玛丽－依搦斯．巴伦内斯（Marie-AgnèsBarennes），也参加了圆桌会议，她说：「显然地，危机对我们的信仰来说，是一项挑战。」

尽管如此，该地区正在经历一股信仰的复兴。自2004年起，英国天主教修女的人数达历史最低点，但近年人数已慢慢回升。

这种情况在世界其它地区也会经常见到。若社会不再以团结互助和公益的原则为基础，我们就会看到在摩天大厦、宏伟旅店和奢华商业中心附近，与这些财富的象征并存的极度贫穷者，这种现象令人感到羞耻。

但现实的情况却不容乐观，除浙江慈溪、河北宣化等少数地区教友读经规模化外，更多地方只是有零星的读经活动，且很多还坚持不了多久。

然后有一些项目，例如研究英语或信息技术，「对未来没有太多思考，而是通过专注于精神和人类教育来充分利用当前」，以对抗流行病「主要是年轻人的失业率达到70％人口稀少的地区，即使仅在去年的穆斯林中间，就有25,000

提到5位新圣人，教宗表明，他们中的3位修女是修道生活透过爱“在世界存在的边缘地区行走”的体现；贝斯女士是一个裁缝，她告诉我们“简单的祈祷、苦心忍耐和默默奉献是多么强而有力”。

教宗指出，耶稣开始在多民族地区传教，“那里居住着各种民族、语言和文化”。祂“从那里开始：不是从耶路撒冷圣殿前庭开始的，而是从这个国家的对面，从各邦国的加里肋亚，从边界地区，从一个周边开始。”

青年们再次启程，以全然不同的心情回到自己的环境和地区。有些人回到家里，与全家人一起祈祷，另一些人回去后却什么都不能做，在那里既不能倾吐，也得不到聆听。”