而杜维明则不同，除了具有儒者的担当外(杜维明是第三代新儒家的领军人物)，还着眼于世界的各大文明的真正的和平相处，归根结底，还是具有为之不懈奋斗的精神和儒者的理想化的色彩。

然而得天独厚的李院长，聪敏智慧，兼好学勤求，对神修颇具进取心，对人对事尤为和蔼达观，奠定了以后在大难中能担当大任的基础。

林修女刚到堂区不久，本堂神父顾厚德对她说：圣安德肋堂不只是需要一座教堂而已，更需要有归属感的教友，为此堂区发展的首要任务就是要培育以后可以担当堂区发展的教友领袖。

我们未能好好承行你所交托给我们的职务与责任，主！求你原谅，求你宽恕。阿门！”我继续在默祷中沉思……本文摘自《见证》Vol.32No.320July.2002p54.

梵二给我们指出：「虽然每一位基督徒按照自己的处境，都有责任传播信仰，主基督却时常从信徒中召叫一些祂所愿意的人，叫他们和祂在一起，并派遣他们去向万民宣讲（参看谷3:13-15）」（《教会传教工作法令》，23

特别在当今时代，当上主的声音看来被其它的声音所淹没，祂赐予人们生命，要人们跟随祂的邀请看来也极为艰难时，每个基督徒团体，教会的每个成员都需要自觉地感到有责任来推动圣召。

——包头教会与社会联手救助垂危老人纪实尊重生命，呵护生命，向一切有需要的人提供帮助，是每一位基督徒的光荣使命和义不容辞的责任。

出于“构建和谐淖马是全体村民的福祉，也是教友义不容辞的责任”的认识，乐队确定在队员来源上不分是否信仰天主教，所有村民都欢迎参加。

透过他们的见证一些圣言，比如：“你应当爱你的近人如你自己（雅2：8）”“你们该彼此相爱如同我爱了你们”（若13：34）向我显示他丰富的内涵，让我深刻地反省自己的过失，让我明白天主的爱是靠和睦的家庭来彰显的，这是我的责任

为了保证乐队健康持续发展，雷神父又从规章管理上做了操作性强、兄弟堂口可供参考的方案：1、信仰上的差别，不等于政治上的对立出于“构建和谐淖马是全体村民的福祉，也是教友义不容辞的责任”的认识，乐队确定在队员来源上不分是否信仰天主教