我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。

换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。

若瑟·拉辛格，这位睿智而备受敬重的枢机主教来自德国，他曾是2005年教宗的前列候选人，本生说。当他入选后，成为教宗本笃十六世。但是今年还没有一位遥遥领先者。

（林后5:14－17）当我们遵行天主的话语时，天主必丰厚地赏赐给我们——祂自己的孩子们：你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量

至抗战前夕，本会已发展到一百多人，甚至从遥远的法国也先后来了2位入会者——露格妹、林昭妹。

这封电报由圣座国务卿帕罗林枢机署名。这场大公合一会议由促进合一的博塞隐修团体和东正教会共同主办，旨在倾听和平的福音。

另外，週会中邀请慈幼会林仲伟神父忆述如何从办寄宿学校的工作中，体验「以生命影响生命」的歷程；并从教宗方济各的行实中，明白每个人都可以从生活细节学习履行爱德的工作。

洪都拉斯籍的马拉蒂亚加枢机为委员会协调人；成员为圣座国务卿帕罗林枢机、贝尔泰罗枢机、智利的埃拉祖里斯·埃萨枢机、印度的格拉齐亚斯枢机、德国的马尔克思枢机、刚果（金）的帕辛亚枢机、美国的奥马利枢机

答：是的，相遇文化是教宗方济各本人的外交策略，在这方面帕罗林枢机是一个得力的助手，但我们也看到，教宗本人在不同场合亲自倡导相遇文化，也获得了显著成效。古巴的案例的确是最引人注意、最重要的一个。