2001年，沈智德神学毕业。走出修院的沈智德站在了人生的十字路口，他说神学毕业后，我感觉没有方向，不知道该做些什么。一个偶然的机会，让沈智德有了想去天津进修音乐的想法，计划日后圣神父后也在这方面发展。

——与高夏芳修女一席谈高夏芳修女，生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，先后于意大利及德国攻读教育学及神学，获德国Münster大学神学博士学位

这次大会不仅富有特殊的神学价值，也更具有非常重要的社会现实意义。我们更加认识到主的教会在社会上见证福音的重要意义，以及促进社会和平与稳定的重要使命。“信德”从创办到今天，它走过了十五年的风雨历程。

但因此我们就要否定神的存在，或者借批判当时比较保守教条的教会神学观和权力机制，来否定天主的启示，是非常错误的。

2012年12月份，平梁有个门徒班，刘怡报了名，她说：学习期间，我感觉到天主的爱一步步把我引向他，以前总认为信仰是负担，真正认识了、活出来的时候，才体验到了信仰的喜乐和价值，我禁不住地说：‘

转眼到了2006年年末，弥撒后老神父找到师文香，让她参加费神父的门徒班，当时她以为是学习班，连老神父给的学习通知也没看就决定参加。师文香说：幸亏当时没看，看了之后就不敢参加了。谁家没个事呢？

今年暑假8岁的儿子小虎独自到金山百家堂参加了为期15天封闭式的教理班。小虎也用稚嫩得分享了自己在教理班学会的经文和仪式，赢得了教友们热烈的掌声。

我们必须认识到无论翻译版本如何，经文本身的意义远远大于经文所有字词短句的组合，因此，读经员在读经时要关注经文每一个段落至少蕴含着三层意义，即：情感层面、美学层面、理性与神学层面。

神学基础一个重要的前提是：不是因为他们是艾滋病人或艾滋病携带者，所以我们关心爱护他们。而是因为他们也是人，只不过是社会最边缘的人，但无论如何，他们是我们的兄弟姐妹，他们需要我们整个社会的关心和接纳。

之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底，负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言，从生命的整体探测到局部，又从局部回归到整体；从表象到本质不同的观察角度，融合着个人的体验；从遥远到毗邻