胡说神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身是女性。其实圣经上这里所说的[形象]不是指形体，而是指包括“正义和圣善”（弗4：24）及“知识”（哥3：10）的形象。

法国汉学家裴化行曾经做过考证，说这座两层的房子是用青砖白灰筑成的，看上去并不太像座西洋建筑。下层有五间房，中间的当客厅，客厅两边各有两间房间。楼上则给神甫住。两位神父自称教堂称为圣童贞院。

青年时的圣斯德望，到英格兰和法国深造后，返回英国故乡的途中，在慕洛默隐修院借宿，见众人勤操苦行，一心敬主，不为俗务分心，就决心加入这个灵修队伍。

大约三十年前，我在法国加入耶稣会时，对利玛窦的故事还很不熟悉。现在，我在中国生活了大约20年，利玛窦已经成为我的一个真正的灵感，就像在他死后四个世纪的今天，对这里的许多人一样。

法国哲学家孔德曾提出一个意义深刻的命题：“世界历史，在其发展的程序中，越来越多的为死者所决定和操纵，而越来越少的为生者所决定和操纵。”

其情景让人想起圣经所载：“请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在他身上倾注了我的神。”

为满足师资力量薄弱的困难地区的福传需要，我们将“教义学习班”三个月的讲课进行了全程录像，并制作成VCD、DVD光碟，（共16种、27张）以此达到了教会资源共享的目的，最大限度地为普世福传，发挥了我堂区的作用，因此深受各地区神长教友的喜爱

该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构；她在礼仪空间、圣艺、殡葬礼本地化、婚礼本地化、入门圣事等多个专题上学有专长，发表论文及文章多篇；她每周一次在礼仪中心网站上编写礼仪电子报发送给世界各地的数千名华人，帮助他们明晰礼仪的本真，深受读者喜爱

在生命的道路上，我们每个人都会花费很多的精力和时间去寻找自己所喜爱的和所追求的，我们每个人在心里都梦想着自己有一个美好的未来。

崔永令虽然喜爱女儿，但女儿毕竟是被丈夫抛弃的，他想把事情原由搞清楚，可崔淑只是低头哭泣，不吭一声。崔永令不觉心生一股悔意，叹息着说：“只怪我贪杯嗜酒，糊涂一时，耽误了你的终身大事。”