不是伯多禄，而是玛利亚·玛达肋纳——代表了耶稣最爱的门徒，这并非关于情爱，而是因为她对天主之国的真实讯息，相对于其他的门徒，理解地更充分。

我们与许多人亲近并连结在一起，但这些关系并非真实持久，而是转瞬即逝，往往是虚幻的。圣父，我的问题是：我们如何找到引领我们走向真正希望的真正友谊和爱？信仰如何帮助我们建构未来？

上主“下去查看”并非因祂不知情，而是一种人性化的描写（anthropomorphism），表达天主的正义不是草率或武断的，而是经过审查与审判。灵修意义天主并非因愤怒而毁灭，而是基于公义与怜悯的互动。

因为面子总是靠实打实的善行美德而获得，并非靠虚张声势能索取。事实上，贪大求洋的心理和只图外在声势轰动的世俗风气，是与耶稣基督谦卑质朴的精神背道而驰的，早该引起大家的注意。

同时，与许多人简单的想法不同的是，并非只有那些没有受过良好教育、没见过世面或者心理上有缺陷的人才会加入邪教；恰恰相反的是，在邪教组织中发挥积极作用的骨干分子常是聪明、能干、成功的人士。

的确，这样的经历使我们成长：这并非我们的功劳，而是上主多么爱我们的每日经历。　　教宗说：作为教会，就是感觉在天主手中。天主是爱我们、等候我们的父亲，让我们感到祂的温柔。这多么美好啊！　　

他指出，教宗在信中并非解释何为献身生活，而是强调「喜乐」，因为已故教宗圣若望保禄二世一九九六年在《奉献生活》劝谕已详细说明其意义。　　

它并非来自邻人，而是来自我们！‘每个人心中必定存有恶念’。我们心中有恶的种子，恶的可能性，但我们也有那拯救我们的圣神！我们应该作出选择，从小事开始。

力克深觉生命里最大的障碍并非来自自身的缺陷，乃是内心的恐惧！

教宗认为这种机制并非没有其弱点，他说：所冒的风险是在众人的眼皮底下发生的，即内涵的丧失、生活在一种表面的关系中、沉浸在感性之中、把较有说服力的见解放在渴求真理的欲望之上。