临终大赦”是我们每一个信友终身企盼的善终标志；倘若有人在临终之时自认犯了大罪而又不能告解的情况下，他（她）也能通过发“上等痛悔”既是为了爱天主而痛悔己罪并不只是为了怕下地狱的痛悔，祈求无限仁慈的天主的宽恕

在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、

如果一个人，做了许多坏事，可是后来愿意回心转意，做个善人，那他先前的恶必被宽恕。于是，有人开始说：天主的作法不公平！

上主愿意赐给我们每个人恩宠，以及祂那令人悔改与修和的宽恕。耶肋米亚先知对我们进行了宣报，把流亡者的回归描绘为安慰悔改之心的伟大标记。主耶稣则圆满成就了先知的这个讯息。

今天，虽然慈悲禧年将要闭幕，但天主的慈悲、天主的爱并不因为慈悲禧年的闭幕而就此终结，他的爱、他的慈悲、他的谅解宽恕昔在、今在、永在。

在祈祷中亦须请求谦逊这份恩宠，好让牧者在告解圣事中展示宽恕是天主的恩赐，这也是简单地按耶稣的旨意行事；而天主亦十分高兴牧者在告解圣事中广泛地使用他的慈悲。

在祈祷中，我经验到耶稣早已为我洞开的慈悲圣心与我感同身受，耶稣的至圣宝血也倾流到我千孔百疮的心中，随之而来的是被圣心的爱、治愈和宽恕包围。

当时先教宗给安哥拉国民指出了走向天主的道路，邀请所有善心人士聆听自己正确良知的话，共同建立正义、和平与团结的社会，以爱德彼此宽恕。

教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，他是赎罪的牺牲，从他那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？

而是天主借着他，以三种方式伸展基督的工程，那就是宣讲福音，宽恕罪过，医治人们身心的病痛。就如众所周知的，庇护神父一生打过许多仗，这些仗不是对抗人世间的敌人，而是魔鬼。