我在这提纲挈领的文件，曾提出一个牧灵方案，它的根基来自瞻仰基督圣容；这是教会教育法的一部分，尤其藉祈祷的工夫趋向圣德的「高标准」。

（希七：25；参阅：罗八：34）圣人们帮助所有信友“获致圣德及本地位的成全。”28他们的生命就是把福音付诸实行的具体明证。耶稣说：“跟我学罢！因为我是良善心谦的”（玛十一：29）。

鬼神的有限性不仅在于“鬼力”而且还表现在文化上。1916年，荣格感受到一种内心的冲动，这种冲动驱使他要为某种艰涩难懂的东西赋予具体明白的通俗化，他不得不去详细表述某些东西。

众所周知，经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，其表现为：当一种新的上层建筑刚刚建立起来，它是富有生命力的，同自己的经济基础基本上相适应，但也有不完善的环节和方面；而随着经济基础的变化，即使它处在相对稳定的阶段

天主是爱，爱要求自我牺牲，具体表现在无偿为人民服务上，另外表现在救苦救难上。

古人在交朋结友的时候，往往互表忠诚。常说：不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死！他们正应了这句誓言，这也许会是上主的成全。有的死讯是由阴府直接通报受梦人。阴府似乎与阳间相似，也设置许多部门。

沈斌主教在意大利博洛尼亚召开的世界和平祈祷大会中发表演讲沈斌主教（右）与意大利主教团主席祖皮（MatteoZuppi）枢机因此，我认为仅仅走出去还不够，我们还要邀请他们来中国。

它既单纯又深入，即使在这刚开始的第三个千年，仍然是一种相当重要的祈祷，也定会带来圣德的果实。玫瑰经祈祷在基督信仰的灵修道路上占有明确的地位。

陪伴员手册一本装帧精美的《北京西什库教堂慕道班陪伴员手册》，包括了教学计划、班务流程、职责分工、进堂须知、圣经概述、怎样过主日、认识圣母玛利亚、常用圣人圣名中英文对照查询表等诸多图文并茂的内容。

社会的变化第一，从社会结构和形态上看，世俗化表现为宗教思想、行为和组织在社会上被边缘化，宗教的核心垄断地位逐渐被取代。随着现代化的推进，整个社会在结构上分化为个别在功能上专职和结构上自主的子系统。