不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。

它位于山西太原市南郊七苦圣母山下的一条公路南侧。　　

他白天到砖厂上班或修公路，借以维持生计，晚上组织教友念晚课、念玫瑰经、拜苦路，并系统地为他们讲解教会道理。他还在亲友们的陪同下，走访冷淡教友，通过自己的亲身经历，重新唤醒他们的信仰。

因此我决定念玫瑰经，为他们的痊愈祈祷，至少不要受这么多苦。我因此开始念万福玛丽亚……,机械式地有口无心，因为我的精神全放在这位亲人身上，不知如何面对这困难的时刻。

N姐受了许多苦，苦难淬炼了她，形成好些深刻的洞见。M姐饱经磨难，仍保持了对主耶稣赤诚的信赖和依恋。12点我进屋和修女解释，顺便取圣经。修女热情邀我坐下谈谈，也回应了我为家乡的求助。

中国佛学中人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、五阴炽盛，以及求不得。这八苦皆由欲望而来。而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？

天主绝不是在容忍无辜者的痛苦，而是在他的爱子内和他们一起、并为了他们而共饮苦杯，直到最后一滴，从而使这苦杯变成了全人类的祝福之杯。版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

法蒂玛圣母祷词（一遍）欢喜五端耶稣十二龄讲道天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）吾主独留京都，圣母苦寻觅；见主讲道圣殿，变忧苦为喜。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

所以，教友的克苦、祈祷、家庭生活、工作事务等，都是有属灵价值的祭品，经耶稣基督为天父所悦纳。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极地参与弥撒，而且，要把自身当作祭品献给天主。

2.移供圣体：穿越黑夜的陪伴弥撒结束后，圣体被恭移至特别准备的“圣所”，象征耶稣在园中被捕后走向苦路。信徒彻夜朝拜圣体，效法耶稣在孤独中的祈祷，学习在生命的黑暗中持守信德。