二姐的个子特别小，每天晚上，她和小姐姐就扛着比她们身高还要高体重还要重的草回家，两头猪一天的饭食也就有了着落。

（雅3：2）可见，一个基督徒在日常中注重修炼口德，用温和、文雅的语言去光荣天主，树立基督徒的良好形象，就显得尤其重要。本文试从基督徒应弃绝的言语、应该说哪些言语等方面加以浅述。

1975年，已经有四位教友在华语节目部任职，他们是：杜瑞昌先生、洪彦瑜小姐、江国雄先生、以及马重芳小姐。1976年六月开始，华语节目部的播音从每周四次增加到五次。

从前的非洲贵妇出门要戴30斤重的铁环，吃力地蹒跚走着，那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会啧啧地艳羡和嫉恨：看人家富得那份闲逸!站在我们现在的处境，我们会觉得她们傻得可笑。

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

我家有一尊圣母无原罪态像，高33公分，重2.6公斤。圣母面容和蔼慈祥、形象逼真，不过至今没有搞清是什么金属铸造。

培训班结束后，大家都一致认为，这次办班有异于往常，内容上有了突破性的创新，既符合时代的需要，又切重现实问题，让神父们在认识和提升自我的同时，又掌握了辅导工作的技巧和领导堂区的方法，整个培训感受深刻，收获颇丰

当人经常被生活所困扰，不断抱怨生活，为不尽人意的事闷闷不乐，耿耿于怀，甚至心灰意冷、万念俱灰的时候，试想，如果我们自己就置身海啸浪涛之中，或者就是那些逝者中的一员，那么，生活中的那些小小得失，甚至失败，为我们还重要吗

就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。我们是在中文话语中去言说，而不是在别样语言中去言说。海德格尔说：“语言是人类存在的家。”

记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。祖母很有预见性，她在我很小的时候就说过，敏将来一定可以做神父。