虽然拣选主教候选人的准则确实是教宗发言中最重要和意义深远的部分，但他不时强调其他重点，并与各外交人员建立十分个人的关系。　　

而玛窦福音的作者所记载的耶稣的家谱纯粹是一个犹太色彩的家谱，却提到了旧约历史上的四位女性：（塔玛尔、辣哈布、卢德、巴特舍巴），必具有深远的意义，用以提示基督的身份所涵盖的意义。

为表达这层意义，并培养修士们效法圣若翰的芳表，解放前济南的大修院就曾尊奉圣若翰为主保圣人。因此可见，在当今这个非常需要主耶稣的时代，每位神职人员必须认清自己的使命，以扎实的信仰生活来见证和传递信仰。

邢文之辅理主教为大家讲解了福传年的意义及福传年期间教区将组织举行的各项活动。邢主教指出：“广大教友要意识到自己的角色，积极行动起来，投身到福传中去。

相反：因为上帝创造世人，因为他在基督中成为我们的弟兄，所以天主教的天主的肖像和人的肖像对于人类的幸福有着重要的意义。

教宗在弥撒中向他们发表一篇文情并茂的讲道，他向人山人海的波兰国内外信友阐述了耶稣升天的两个意义和信德的两个层面。

从这件圣事，我们就可以为我们的身份定位了———也就是人常说的“基督第二”，这个词用久了，我们可能就不再更深地去体会其意义，现在我们不妨倒过来提一下“第二基督”。“第二基督”应是基督的再版，基督的再现。

“赐下”二字在这里具有作完全牺牲的意义。耶稣也曾肯定这个意义：“我来为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。我是善牧，善牧为羊舍掉自己的生命。……我有权舍掉它，也有权再取回它来。”

我们每一个人都为有这样的服务机会而知足，也深深体验到了救灾的价值和基督施比受更有福的教训的意义。次日，我们从大化赶到了都安县，换车马上赶往灾区。

人的一生非常短促，生老病死、离别聚散又给人增添无数难免的困苦，那么人生的意义何在呢？是财富和地位、是荣誉和名利，还是亲人知己？