10：30分游行队伍抵达马桑坝天主堂圣母山前，神父举行了祝福仪式并主持了圣母领报瞻礼庆典弥撒，祈求教会发扬光大，福音广传。

圣座平信徒、家庭和生命部部长接着指出，因此，第四届祖父母和年长者日的庆典在“邀请祖父母、子孙、青年、长者，以及家庭成员，一起组成教会团体更广大的‘我们’。

刘幸神父的家人也前来参加庆祝活动，为这场庆典增添了更多温情。活动开始前，南门堂基石班的部分教友们以深情的歌唱、赞美和祈祷，为此次庆祝活动献上了真挚的祝福。

当时正值禧年庆典，由依诺增爵十二世（InnocenzoXII）宣布开启。然而，这位患有痛风的年迈教宗未能出席1699年圣诞节开启圣门的礼仪，次年9月27日病逝，享年85岁。

避免混乱：礼仪不是历史档案，而是信德庆典。强调序数反而可能让信友误以为有“多个良”，或误解礼仪的本质。三、如果主祭坚持念“良十四世”怎么办？1.严格按照《罗马弥撒经书》，应只念“教宗良”。

每逢主日或大的庆节，各处圣堂都要举行隆重的大礼弥撒。随着进堂咏的歌声，主祭神父及辅祭人员列队到达祭台前向祭台行礼后，主祭会向祭台并沿祭台一周献香。

泰泽周边的圣地“鲁卡司”整整一周陪同我们进晚餐，并带领我们到了两处圣堂去朝拜圣体，及寻找圣人的芳踪圣迹。我们先是拜访了圣女玛利肋纳生前的修院，瞻仰了她的遗容。

上午9:00教区李穌光主教头戴礼冠，手握权杖在堂区辅祭员、乐队、唱经班及复愿修女的整齐的礼仪队伍中，缓缓步入圣堂开始了神圣的感恩圣祭。

1721年（清康熙六十年），奥地利籍费隐神父时任北京圣若瑟住院院长，为大圣若瑟兴建了一座华丽的圣堂，基石上刻有“在北京的耶稣会会士敬献于中国大主保圣若瑟，1721年7月24日勒石永志纪念。”

谈到许多家庭仍在为失去亲人而痛哭，教宗说，在该国的这一历史时刻，许多人期待重建社会基本道德。为斯里兰卡全体国民的修和及社会体制的更新，各宗教领袖间的合作定能成为重要的标记。