或者超直赶近，取道耶京也未必一定会被黑落德劫持！但他们没有丝毫犹豫和侥幸，坚定地另路而归。正是他们断然地不走旧路，迂回曲折地另辟新途，才使若瑟赢得了充分的转移时间，使圣婴脱离恶王毒手。

“最近五六年来，婆媳俩相处得特别好，媳妇待婆婆甚至超过了亲妈。天主做事是有定时的，只要我们全心信赖祂，祂会按祂的时间给予我们所需要的。人改变不了人，天主改变人却是一瞬间的事。”刘纪坤说。

杨超见（泊头堂区神父）：我在金神父的堂区传教四年，四年当中，很少看到他在家里停留，每天早出晚归，为福音奔波，为人灵忙碌。

现在阴间的君王，被你终生不娶的誓言感动，认为你高尚的情义，超过了宋代不嫌弃糟糠之妻的刘庭式。他说：不可以让品德高尚的清官，没有后代传扬。于是将让我还魂。但是我的尸体已经朽烂，现在谋求借他人的尸体。

这位耶稣，不仅是先知们所预言的，是当时的犹太人所等待的“默西亚”，更是超出了人们经验和想象的“天主”。

举凡人类社会的败落，追根求源，全在于人里面的罪性。基督徒都明白在归依基督之前的生命状态。每个人都活在罪中，虽不愿意继续，还是没有力量胜过罪恶。

在这里工作，本身便带有更明显的奉献性。因为，我们深知，修生们能够来到这里，是基督的特殊召叫；每一位教职员工的到来，同样来自基督神圣的召叫。老师们在课堂上传道授业，本身就是信德的宣认。

连宗徒多默也表示很难相信这救赎性的苦难∶「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入他的肋膀，我决不信」（若廿25）。但是当基督向他显示伤痕，他立刻就改变了，在基督面前感动地宣示他的信德∶「我主！

教宗方济各以罗马主教和普世首牧的身份，第一次在众人前出现时的形象，透露出深远的意义和纲领性的信号：他身着简单的白色的教宗服，没有其他礼仪性的装饰，在窗口前降幅聚集在伯多禄广场上簇拥的人群。

它不会以性为中心！亲密的性爱只是神圣婚姻内的一种表达。前几天，我和朋友谈到贞洁的问题。我们的思言行为以及穿着打扮，都要保持稳重和纯洁，这是实现完美婚姻的基础。