在跟尼苛德摩的交谈中，耶稣谈到天主圣神那扑朔迷离的临在，让人类措手不及，为的是人类能重生而进入自由：“风（圣神）随意向哪里吹，你听到它的声音，却不知道它从哪里来，到哪里去。

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

这些献仪并非强迫，而是表达他们对天主敬爱与回应的自由奉献。问2：上主为什么要求他们建造圣所？答：上主说：“好让我住在他们中间。”

让我们怀着那来自于「我们已被天父所爱、所拣选、所派遣」的自由，将复活主的平安带给这世界。在结束之前，我愿向你们，亲爱的晋铎候选人说几句话。片刻之后，藉由主教覆手与圣神更新的恩泽，你们将领受圣秩圣事。

反之，要指责我自己和我的良心。再如，当我路过监狱时，是否会哀叹：「这些人活该！」但你知道吗？如果没有天主的恩宠，说不定你就会进监狱？你想过没有，你能像他们一样做坏事，甚至更糟糕？

有一次，经理接待领导时，他们六个人一顿饭就花掉一万元，他们以考察学习的名义，走遍了中国的名山大川、旅游胜地……她的良心一直受着谴责，她觉得自己不能再这样生活下去了。

宗教的道德教化作用*宗教道德既是人类一般道德的集中反映，又赋予了比一般道德更大的约束力，宗教往往通过在人的内心中建立强大的良心法庭，从而强化了宗教道德对于信教者的教化作用。

尤其遇到婚丧嫁娶，母亲总要大哭一场，不应酬那些礼俗吧，父亲不答应，家族不理解；应酬吧，又受到良心的谴责，认为背叛了天主。从新教友家中归来，我彻夜难眠。我服务的堂区新教友居多，这样的例子比比皆是。

1932年5月，日本教官在带领天主教上智大学学生参拜神社时，个别学生因出于良心拒绝向神社的亡者敬礼而被视为不爱国。同年9月18日，该大学百名学生经当地大主教许可参加了神社活动。

天主对我们世人，不论尊卑都一视同仁，给了人自由意志，并且也给了我们一位无坫童贞的母亲玛利亚。所以，让我们伸开双臂迎接我们天上的慈母，依靠她，爱慕她！